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Ecco, mio Dio e mio tutto. Che voglio di più; quale
altra cosa posso io desiderare per la mia felicità?
O parola piena di dolce sapore, sapore però che
gusta soltanto colui che ama il Verbo, non colui
che ama il mondo e le cose del mondo!
Mio Dio e mio tutto. É detto abbastanza per chi
ha intelletto; ed è una gioia, per chi ha amore,
ripeterlo spesso. In verità, se tu sei con noi,
recano gioia tutte le cose; se, invece, tu sei
lontano, tutto infastidisce. Sei tu che dai pace
al cuore: una grande pace e una gioia festosa.
Sei tu che fai gustare rettamente ogni cosa e fai
sì che noi ti lodiamo in tutte le cose. Senza di te
nulla ci può dare diletto durevole. Perché una
cosa possa esserci gradita e rettamente piacevole,
occorre che la tua grazia non sia assente; occorre
che questa cosa sia condita del condimento della
tua sapienza.
C’è forse una cosa che uno non sappia rettamente
gustare, se questi ha gusto di te? E che cosa mai
potrà esserci di gioioso per uno che non ha gusto
di te? Dinanzi alla tua sapienza, scompaiono i
sapienti di questo mondo; scompaiono anche
coloro che amano ciò che è carnale: tra quelli si
trova una grande vanità, tra questi la morte.
Veri sapienti sono riconosciuti, all’incontro, coloro
che seguono te, disprezzando le cose di questo
mondo e mortificando la carne: veri sapienti,
perché passati dalla vanità alla verità, dalla carne
allo spirito.
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